思想道德教育精选(十四篇)

思想道德教育精选篇1

在道德教育方法上，康德反对灌输式的道德教育方法，他认为道德教育方法应该是出自自由而非强制，道德教育应该尊重受教育的主体性。实践理性的方法是可以启发人们自由意志和培养良好的道德人格。康德善于利用儿童的竞争心理培养道德品格，过利用名人传记教材加强个人道德理想的启发，运用道德问答方式启发个人理性的自觉，培养义务心，从而形成良好的道德自律品质。康德同时认为道德感性和理性应该兼具，不偏爱任何一方，没有个体的感性认识，对象就不会给予我们。没有理性，个体就不能对对象做出反应和判断，只有将两者结合起来，道德认识才能发生。康德的这一道德思想在对于我国目前的道德教育具有一定的启示意义。

2、学校对个体的思想道德行为训练

以理性作为支撑的道德认识才具有作用；如果离开了感性的道德体验，学校的德育活动将成为枯噪乏味的操练。康德认为道德的动机是出自于对道德法则的敬畏，而不是对于义务的爱好，道德是理念和动机均是来自先天的理性，个体所获得的道德教育是生活所获得。他认为道德教育不是来自于学生当下生活，而是从过去的生活典范中获得。康德在道德教育目的上强调道德教育应与社会性统一，即把来自实践理性的道德律令的尊重和履行作为道德责任，即个人需做什么才能体现人格的道德价值，康德考虑的是现在和未来的需要。道德的教育目的在于强化实践理性，培养他人的道德由他律走向自律，培养个人具义务知心和善良的道德人格。康德在道德教育内容上注重利用道德观念及名人传记教材进行教学，以榜样和规则培养儿童的义务心，其中对于教材的选择上康德注重教材的逻辑性，目的是为了能增强学生思考和判断能力，并通过宗教教育弥补道德教育之不足。在判断和解决道德问题上，康德思想以个人的良知天理作为判断的依据，带有较强的个人主观色彩；他反对利用奖惩的手段解决道德问题.主张以自然奖惩为宜，他认为若以奖赏行善，这将是属于道德的贿赂，会降低道德的尊严。

3、总结及其启示

思想道德教育精选篇2

〔中图分类号〕 G621　〔文献标识码〕 A

〔文章编号〕 1004—0463（2012）16—0044—01

多年来，以考试成绩为评判标准的传统教学，从根本上忽视了对学生德、体、美、劳方面的培养。要彻底扭转这种局面，必须进行教学理念的转变，即由应试教育转向素质教育，注重学生的精神成长和思想道德培养。

一、关注学生的心灵发展与个性培养

教师的职责是教书育人。这就要求教师要尽量创造机会，使学生感受真诚、善良和美好，同时还要学会尊重别人、关心别人。

教师要注重培养学生心灵的健康成长，一定要走进他们的内心世界，帮助学生感知真、善、美。同时，教师还要带领学生体验课本中传递出的人性。如，《穷人》为人类的“大爱”作了一个恰当的说明，“桑娜一家七口过的本来就十分艰难，但她什么也没想，就把失去父母的邻居家俩小孩抱回了家”。经过教师的引导启发，学生领略到桑娜夫妇的“善良”与“坚强”。而通过对2008年初举国上下,共同抗击五十年一遇的特大自然灾害的回顾，让学生看到 “人间自有真情在”。随着一杯杯开水、一条条棉被、一幅幅感人画面的展现，学生感受到我为人人、人人为我的责任感和幸福感。

另外要注重发展学生的个性。在教师的教学理念中，每一位学生都是被关注的对象。社会不需要每个学生都成为文学家、艺术家、政治家，绝大多数的学生将来要成为各行各业的普通工作者。因此，教师要尊重学生的个性，发展他们的特长，要鼓励学生从自己的兴趣出发，通过不同的途径，掌握尽可能多的知识，不断增强自身素质。尊重与发展学生的个性，会使师生生活在一种相互理解、尊重、关怀、帮助、信任的和谐氛围中。

二、重视与学生进行情感交流与互动

在教学中，要尽量给学生创造表达自我情感的机会，要放手让他们感受音乐美、形象美、图画美、幽默美，从美的事物中找到情趣，从而积极主动地表达自己的情感和体验。与此同时，教师要积极参与到课堂的情感互动活动中去，营造轻松、愉快、活泼的教学氛围，以心施教、以情动情，真正实现师生之间的双向互动。只有师生产生情感共鸣，才能有默契的配合，教者乐教，学者乐学，也更容易点燃学生的情感火花，让教学目标顺利实现。没有感情的文章没有生命力，没有感情的课堂没有活力，没有活力的课堂难以让学生产生情感共鸣……因此，教师必须对课堂进行情感“加温”，使其具有强烈的感染力。

三、培养学生良好的思想品德

课堂不仅是知识传递的殿堂，还是人性养育的圣地。课堂教学蕴藏着丰富的道德因素，“教学永远具有教育性”，这是教学活动的一条基本规律。在人格塑造方面，语文教学有着得天独厚的优势。许许多多的文学形象和人物的优秀品质，会给学生以真、善、美的启迪与熏陶。廉颇知错改过，坦率真诚；张海迪坚强乐观，积极进取；雷锋全心全意为人民服务……在教学中，若能让这些光辉的形象栩栩如生地站在学生面前，树立良好的道德标杆，就能逐渐培养学生良好的道德素养。总之，只要平时教学中充分挖掘教材中的各种道德因素，倾心倾力，感同身受地教，学生就会受到感染和熏陶。

思想道德教育精选篇3

关键词思想道德教育途径全面发展引导矛盾

高等学校对学生进行的思想道德教育,属于共产主义思想道德教育体系,是社会主义精神文明建设的奠基工程,是我国学校社会主义性质的一个标志。它贯穿于学校教育教学工作的全过程和学生日常生活的各个方面,渗透在智育、体育、美育和劳动教育之中,与其它各育互相促进、相辅相成,对促进学生的全面发展,保证人才培养的正确方向,起着主导作用。由此可见,思想道德教育对学生及整个社会体系有很大的影响,那么我们应该如何对学生进行思想道德教育呢?结合著者的工作经验,个人以为思想道德教育的途径有以下几个方面:

要采用启发、尊重和依靠学生的自觉性、主动性,正面施教、渗透熏陶、科学管理和实践锻炼相统一的方法,对学生进行思想道德教育

在思想道德教育过程中,要将社会的道德规范转化为学生个体的品德,学校、家庭和社会的教育影响只是外因。辩证唯物主义认为,事物发展的根本原因,不是在事物的外部,而是在事物的内部。外因是变化的条件,内因才是变化的根据。更何况教育的对象是有着主观能动性的学生,他们在接受教育和影响的过程中,不仅是被教育、被影响的对象,而且是能动地吸取教育和环境影响的主体。学生接受学校、家庭、社会的教育和影响到什么程度,是否通过自己内部的思想感情活动转变为道德行为,这都要看学生的主观能动性发挥得如何。在同一教育环境中,每一个学生的成长进步是不相同的,有的进步快,有的进步慢,这主要取决于各人的主观努力程度。因此在思想道德教育过程中,要注意启发、尊重和依靠学生的自觉性和主动性。有的教师没有认识到思想道德教育过程的这个特点,采取“我讲你听”、“我管你服”的办法,压抑了学生的自觉性和主动性,导致教育工作的失误,使学生不能形成良好的思想道德。

思想道德教育精选篇4

1．传统青少年思想道德教育的局限性

现代社会是一个开放、多元的社会，信息十分发达，人们的思想信息来源多样化，传统思想道德教育面临严峻挑战且实效性低迷，局限性凸显。第一，传统思想道德教育与青少年自身成长和发展脱节。传统思想道德教育比较重视青少年思想政治和意识形态方面的内容，而不太重视法律素质、道德素质和心理素质等的培养。对于处在不断成长过程中的青少年群体来说，能够关注思想政治与意识形态方面的问题，从宏观整体角度透视个人与社会关系的毕竟占少数，这就使得思想道德教育不太贴合实际、贴合青少年，脱离了青少年群体最迫切的思想道德需求。第二，传统思想道德教育忽视间接的、非正式因素的影响。传统思想道德教育一般只重视政府主管部门、学校教育机构、共青团等这些正式组织直接开展的思想道德教育，而一些间接的非正式的因素被忽略了，比如同龄群体的影响。虽然他们不直接从事思想道德教育，但他们的活动间接地促进了青少年思想道德的发展。事实上，青少年并不仅仅生活在一个正式的、有组织的和条理化非常充分的世界，在他们的生活中也存在着十分丰富灵活的朋辈教育方式，对这些因素的忽视将严重影响思想道德教育的实效性。第三，传统思想道德教育缺少对青少年的人文关怀。传统思想道德教育从总体来说是由政府教育主管部门和学校等机构实施的，其主要内容是围绕社会价值观念而展开，要求青少年接受社会主流价值观念，缺乏对青少年必要的人文关怀，使青少年始终处于被塑造的地位，主体性作用得不到充分发挥。

2．现时代社会快速发展和青少年健康成长对思想道德教育的要求

十以来，党中央一直把思想道德建设作为全面建设小康社会的一项重要指标，中共中央国务院把进一步加强和改进青少年思想道德教育作为一项中心任务长抓不懈，从现时代社会快速发展和青少年健康成长两个方面对思想道德教育提出了新的要求。首先，建设“美丽中国”的需要。随着近年来改革开放、市场经济和全球化的进一步发展，我国社会主义物质文明、人民群众生活水平都有了极大的提高。一方面，中国要发展、要前进，除了要有强大的经济实力做支撑，同时还有赖于整体文明程度和国家文化软实力的提升，努力建设社会主义文化强国才能屹立于世界民族之林。近年来，从“最美”现象喷涌、道德模范受推崇，到十报告将“全面提高公民道德素质”作为扎实推进社会主义文化强国建设的重要举措，我们能够感受到从公民个体到国家、社会层面，对道德提升的需求和呼唤。另一方面，与改革开放和全球化相伴而来的多元文化、多元价值观对人们的冲击和影响不断加大，有部分人开始对思想道德教育产生冷漠和抵触情绪“，德育无用论”、“德育次要论”也有了一定的市场，使得现阶段思想道德教育面临新的困难和挑战。十八报告首次提出建设“美丽中国”，这不仅仅是生态文明建设的目标，从思想道德教育的角度出发，就是要全面提高公民思想道德素质，建设一个心灵层面的“美丽中国”，建设一个崇德向善、文明和谐的“美丽中国”。其次，青少年健康成长的需要。当前青少年思想观念、道德意识和价值取向的层次性越来越明显，为了给青少年健康成长提供一个良好的社会环境，我们不能不顾及青少年思想道德水平的客观差异，简单地用一个标准来要求所有的青少年。面对青少年日益增长的精神文化需求，迫切要求增强思想道德教育的针对性和实效性，做到知行合一。但是我们的社会道德领域却存在着一些知行脱节的现象。比如，一方面抱怨“人心冷漠”，一方面又告诫自己“少管闲事”；一方面抱怨别人不守公德，一方面又时常纵容自己。这种相互矛盾的“双重标准”对于青少年的健康成长十分不利。因此，从青少年全面健康发展来看，推进思想道德教育改革十分必要。

二、青少年思想道德教育改革的内容

青少年思想道德教育改革内容涉及众多方面，笔者从教育理念、教育内容和教育方法三个方面展开分析。

1．教育理念

科学发展观提出“以人为本”，在青少年思想道德教育改革中，就必须“以青少年为本”。传统思想道德教育并不是从人本身、人的需要和人的全面发展出发，而是把思想道德作为一种外部力量，强调它对人的约束和驯化，这种教育本身就是一种不道德的“无德的教育”，把人当成物的“物性化教育”“、无人的教育”，它偏离了人的需要和人的发展。而我们要进行的思想道德教育改革，就是要改变这种物性化的、无人的教育，把激发青少年的主体性、促进青少年的全面发展放在核心的位置。思想道德教育改革要激发青少年的主体性，就是要提升青少年的主体意识、自主能力。每个青少年都是一个独立的个体，都以自己独特的方式来看待世界。从某种意义上说，自己如果没有对人、对生活、对世界的独特看法，就无法体现其主体性。我们所进行的教育是以人为目的的教育，而不是以人为手段的教育。思想道德教育不能把具有主体性的人当作灌输的容器。如果只是以一种思想规范来约束人们的行为，限制人们独立思考的权利、自主判断的自由，那就使人物化、工具化，其结果就是思想道德教育的异化。思想道德教育改革要促进青少年的全面发展，前提是要求教育者要把青少年看成是有能力实现自我的人，其目的不在于看青少年是否掌握了最高的道德标准，而是看作为教育对象的青少年的思想道德需要是否得到满足。

2．教育内容

青少年思想道德教育不仅包括思想教育、政治教育和道德教育，而且包括心理教育和法制教育。传统思想道德教育十分重视思想教育和政治教育，对道德教育、心理教育和法制教育却有所忽视，以致部分青少年入团、入党很积极，但道德观念、法制观念比较淡薄，心理问题时有发生。近些年随着科学发展观的提出，思想道德教育日益关注青少年的身心健康和精神需要，但离青少年的现实需求还相距甚远。中小学的思想道德教育，在课程设置和教学安排上很少涉及道德教育、法制教育和心理教育的内容。高校虽然开设了道德、法律和心理健康的相关课程，但对学生的道德教育、法制教育和心理教育往往只停留在理论知识的传授，而很少关注学生道德、法制和心理困惑的排解及良好行为习惯的养成。从最近发生的复旦大学学生投毒导致室友死亡、南京航空航天大学学生因口角捅死室友等悲剧可以看出，改革和丰富青少年思想道德教育内容，加强青少年道德教育、法制教育和心理教育刻不容缓。

3．教育方法

思想道德教育的实施方法，从效用关系角度看，主要包括灌输引导法和实践体验法。由于长期受“无人的教育”思想的影响，在教育方法上，有些教育者缺乏对学生人格尊严的尊重和对学生的兴趣、需要及身心发展规律、特点的遵循，过分强调思想道德的灌输。随着教育理念的不断发展和创新，有些学者指出灌输法虽然是思想道德教育的一种实施方法，但是其适应性是有限的。在现代社会，它在价值观方面是一元的，容易造成教条化和空洞化。但是，我们也应该认识到完全抛弃灌输也是不正确的，应该使理论灌输与社会实践相结合。一方面，教育者应该在理论上泾渭分明，让青少年懂得什么是该做的，什么是不该做的；另一方面，也要加强青少年的养成教育，让青少年身临其境地面对各种道德难题，使青少年在日常生活实践中反复经受锻炼，从而养成一定的思想道德行为和习惯。只有经由青少年自己认真思考并认可的道德，才可能内化为青少年自身的行为准则，从而自愿地按照道德的要求去行动，更好地实践道德生活。

三、青少年思想道德教育改革的途径

青少年思想道德教育改革是一项复杂系统的工程，必须从全方位、多角度来考虑，进行整体综合建设。因此，笔者认为，可以从如下三方面探寻青少年思想道德教育改革路径，提高青少年思想道德教育的实效性。

1．建构学校、社会、家庭相结合的青少年思想道德教育网络学校、社会和家庭作为青少年思想道德教育的重要阵地，目前仍存在一些不适应和亟待加强的薄弱环节。因此，进行青少年思想道德教育改革，就必须整合这三者的力量，形成教育合力。

（1）搭建学校与家长有效沟通的平台。

建设学校网站，使家长通过学校网站，既可以了解到学校的规章制度、发展情况，也可以了解到学生在校的学习和生活情况；建设短信平台，学校和班主任可以通过短信向家长学校的德育信息和反映学生的最新表现，争取家长的配合；建设班级QQ群，便于班主任和任课教师与家长互动，及时反馈学生的思想道德信息。

（2）建立学校与社会的沟通协调机制。

建立德育活动机制，学校与社会机构共同开展有利于青少年身心健康发展的德育活动，如义工活动等；建立环境净化机制，尤其是网络环境的净化，使活跃于网络的青少年从网络中呼吸到更多的清新空气、见到更多的蓝天白云，如过滤和屏蔽网络不良信息等；建立榜样导向机制，如社会道德榜样进校园与学生互动等。

（3）建设家庭与社会合作互动的阵地。

比如，从社区建设入手，举办社区论坛，充分挖掘社区自身教育资源，请法律人士介绍法律知识、教育人士介绍教育方法、成功人士介绍奋斗经历等；编辑社区简报，社区成员互助的供求信息，报道社区邻里互助的好人好事等；组织家长和小孩开展爱我社区活动，使青少年从身边做起，在活动中亲身体验。当前我国青少年思想道德教育实效性低迷的主要原因之一就是学校、社会、家庭之间缺乏良好的联系与互动，无法形成合力。只有建构学校、社会和家庭相结合的思想道德教育网络，充分发挥其优势，实现学校、社会和家庭三种资源和力量的优化配置，才能切实提高青少年思想道德教育的实效性。

2．建构大学、中学、小学一体化的青少年思想道德教育体系

当前我国青少年思想道德教育实效性低迷的主要原因之二是大中小学思想道德教育缺乏系统性和有效衔接，表现为：目标混乱，内容重叠，顺序颠倒，形式单一。要切实提高青少年思想道德教育实效性，就必须实现大中小学德育的一体化。

（1）目标清晰、层次分明。

小学生心智尚不成熟，理论思维能力较差，其教育目标应该是养成良好的道德行为习惯、具备一定的规范意识（法律意识）、心理健康；中学生心智快速发展，具有一定的理论思维能力，其教育目标应该是在小学阶段的基础上培养科学的世界观、人生观和价值观；大学生心智比较成熟，具有较强的理论思维能力，其教育目标应该是在中学阶段的基础上培养正确的国家观、政治观、公民观。

（2）内容适度、安排合理。

大中小学思想道德教育的内容要适度，即符合青少年思想道德发展的需要。小学阶段根据学生良好行为习惯养成的需要，教育内容应以道德教育、法制教育和心理教育为主；中学阶段根据学生思想观念培育的需要，教育内容应以思想教育为主；大学阶段根据学生作为公民参与政治生活的需要，教育内容应以政治教育为主。

（3）形式多样、方法得当。

大中小学思想道德教育的形式要多样化，即符合青少年身心发展规律。小学生操作思维发达，在学校适合开展活动德育，在家庭和社会适合开展生活德育；中学生形象思维发达，在学校适合开展故事德育，在家庭和社会适合开展社区德育；大学生抽象思维发达，在学校适合开展理论德育，在家庭和社会适合开展体验德育。只有实现目标、内容、形式相互衔接的大中小学德育一体化，建立一体化的青少年思想道德教育体系，才能真正改善和提高青少年思想道德教育的实效性。

3．构建教育者与受教育者双向互动的思想道德教育模式

思想道德教育精选篇5

关键词：低起点；本质；应试教育

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）35-0245-01

一、形而上学的惯性思维

不可否认中国的高等教育仍属于精英教育。但是大学生是什么方面的精英？是知识积累而非思想道德水平。但社会的主流观点则是：高学历等于高素质。思路很简单：古有学而优则仕。今天自然是学而优则高素质，因此社会对大学生素质的盲目认可。是造成今天大学生素质广受用人单位批驳的一个原因。这也直接诱发了高等教育部门对学生思想道德教育工作的松懈。从而形成恶性循环，高学历等同于高素质这一结论便成为打向高校学生思想道德教育的一颗糖衣炮弹。

二、强人所难的素质教育

（一）素质教育的软肋

回顾一下大学生的成长历程。应试教育应该是对其所受教育最中肯的判定，尽管教育部门的口号是素质教育。但是能否上大学取决于你是否有高的高考分数，而非高的思想道德水平。大学生思想道德水平的缺陷由来已久。也正因如此，说中国教育的失败是毫无理由的。但若要求接受应试教育的学生们具有高的思想道德水平既而达到素质教育的相关标准，是强人所难的。因此，从小学开始大学生具备的思想道德水平就属于应试的教育形式下产生的副产品，这便是素质教育的软肋。

（二）素质教育如何兼容应试教育

学生思想道德水平的提高是有益于学生的知识积累的，这涉及到素质教育与应试教育的兼容性问题，从理论上讲是可行的。但为什么中国的素质教育呼声一年高过一年，而素质教育的实施却也只是停留在口号阶段。原因在于素质教育与应试教育要求不同的教育成本。因此，这样的背景下，与其把精力分散在高考不着重要求的学生思想道德教育上，不如放在立竿见影的应试教育上。因此，为了学生能有接受高等教育的机会。在现今教育形势下初等教育阶段采取应试的教育方式无疑是正确的。因此，在不改变应试的高考制度的前提下，单方面推行素质教育的确是强人所难。

三、形式教育的教育形式

（一）流于形式的思想道德教育

当大学生思想道德教育的考核和分数挂钩，流于形式则是一种必然。一个人具有什么样的思想道德水平不是一张试卷可以说明的。实质上讲，考试分数高的大学生就一定具有高的思想道德水平吗？而挂钩于分数则将大学生的学习动机引向应试的思维模式。从而背离了教育部门开设思想道德教育课程的初衷，自然也不会收到好的效果。

（二）流于形式的关注

国家对大学生思想道德水平的重视已经达到空前的高度。但高校作为思想道德教育的实施者本身，对此的重视程度明显不足。且说当今任何一个大学里，英语讲师和高数讲师的地位无疑是很高的，因为这两科的成绩直接影响到学生能否顺利就业和成功考研的问题；而“两课”老师若非掌握学生的若干学分，很难引起学生的重视，这就导致了从教者自身教学积极性低靡。

（三）不注意形式的教育方式

为什么高校的思想道德教育吸引不了学生的关注。讲师古板地讲授，学生被动地接受是造成这一痼疾不可回避的因素之一。选择科学合理的教育形式对取得好的教育成果至关重要。

四、思想道德教育问题的本质――学校与社会信息的不对称

（一）社会需求决定教育事业的发展方向

社会需要什么样的人才？声音之一：情商高于智商。――微软全球副总裁李开复。声音之二：有德有才，破格录用；有德无才；培养使用，有才无德，限制使用；无德无才，用不录用；――蒙牛集团的用人标准。例子还有许多，但要说明的无非是社会对人才的道德素质要求最高。

（二）信息不对称问题的根源

既然社会给出人才的标准，为什么高校向社会输送的人才有相当部分达不到社会要求，而大学生诚信缺失，道德失范等问题引起各方面的关注。问题的根源就在于学校与社会信息的不对称。这就好比社会要求的是苹果而学校给的是梨子一样。许多学校数十年如一日地坚持着过时守旧的办学理念，一味地强调学生专业技能的培养。置社会需求于不顾，这便导致了学生对自身道德修养的重要性认识不够。

五、如何正确开展大学生思想道德教育

1、坚持用马列主义、思想和邓小平理论教育人，用特色理论培养人。

2、思想道德教育应渗透到课堂教学之中，充分发挥教师教书育人的作用。

3、切实加强大学生的心理健康教育。

4、大力开展第二课堂，用丰富多彩的校园文化陶冶大学生的道德情操。

5、鼓励大学生投身社会实践，用社会实践锻炼大学生。

思想道德教育精选篇6

[关键词] 学生 思想道德教育 德育建设

随着市场经济的深入发展,人们的思想也发生了巨大变化,这就使学校在德育工作方面面临新的考验,许多学校对学生的思想道德教育重视不够,用政治教育代替道德教育,以成年人的内容和形式对学生进行教育,要求提得过高,脱离实际,以至于流于形式,甚至无所作为,已不能适应社会新时期对学生教育的需要,因而收获不大。为此,加强学生的思想道德建设,必须针对当代学生思想道德建设的不足,进一步加大力度,拓宽渠道,把学校的思想道德教育搞得更好。我想有必要从以下几个方面入手。

一、继承传统,突出爱国主义教育

弘扬中华民族的优良传统,要突出爱国主义教育内容。以爱国主义为核心,培育和弘扬团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息伟大民族精神的教育;没有规矩,不成方圆,没有良好的法律意识、纪律意识,学习再好,最终也会走上不归路,比如马加爵之类的大学生。早在两千多年前,曾子就提出“不贪为宝”、“暮夜却金”等典故表明了古人非常重视道德品质修养,把不贪作为人生的珍宝,这对教育、引导学生严于律己,加强道德修养,自觉抵制、反对拜金主义、享乐主义,树立正确的人生观、世界观、价值观具有重要作用。

中华民族有着五千年历史的传统文化、传统道德,是一个丰富的宝藏,历史上有数不清的生动楷模。在近代争取民族独立、人民解放和国家富强的斗争历史中,我们的先辈们大大丰富了中华民族的优秀传统文化和道德。学习和弘扬我们中华民族优良道德,对加强学生的思想道德无疑起着积极的作用。但在弘扬中华民族的优良传统道德中,必须把爱国主义教育作为思想道德教育的一个重要内容突出出来。爱国主义除了历史的内容以外,还包括丰富的现实内容即实行改革开放、建设由中国特色的社会主义,为国家强盛和富裕而奋斗的丰富实践,已经可以成为全国各族人民团结奋斗的动力和凝聚力量。《爱国主义教育实施纲要》中要求把爱国主义教育作为“社会主义精神文明建设的基础性工程”,从而为德育工作指明了方向。我们应该把爱国主义教育作为一条主线,贯穿与德育工作的始终。我认为,对学生进行爱国主义教育的极好途径是在学校里开设好中国历史、地理课程。我们对国家具体内涵的认识,往往是通过对国家民族的历史和地理知识的了解获得的。历史和地理课程,不能仅仅作为一门传授知识的课程,即忽视这些课程在国民教育中所具有的基础性和重要性作用。应该通过中国历史和地理的教育,使爱国主义精神深入学生的思想之中,并成为指导他们行为的内在力量。国际上许多国家都非常重视本国的史地教育和教材设施建设,目的也是在教育中激发爱护他们自己国家的情感。

二、加强道德约束机制和舆论监督

从一定意义上说,我国的法律法规和学校的一切规章制度,都具有道德规范的约束力,是每个学生都必须遵守的。各级各类学校有主意搞好法规法纪和校规校纪教育,引导学生依法办事,依法律己。但加强思想道德教育,光做到这一点是不够的,还要注重道德规范建设,把自律、提倡与禁止、教育与约束结合起来,努力使学生养成良好的行为习惯。思想道德教育要落实到实处,还必须重视加强评价和舆论监督。道德评价在社会生活中起着价值导向作用,是调节人的道德行为、维系一定道德关系的重要手段。在当前经济体制转轨时期,社会上一些人善恶评判标准模糊不清,学校一些学生也存在美丑不分、是非颠倒的情况,如把助人为乐、见义勇为说成是“傻帽”,老实忠厚说成是“缺心眼”,把勤俭节约说成是“抠门”,把追求享乐说成是“会生活”,把挥霍浪费说成是“有气派”。对这些问题,迫切需要通过道德评价,使广大学生明确什么是真善美,什么是假恶丑,自觉加强道德修养。在开展道德评价中,要充分运用新闻舆论、社会舆论以及文艺宣传等各种形式,大力宣扬先进典型,倡导新的道德风尚,及时揭露、抨击不符合社会公民道德原则和规范的言行,在学校中形成以讲道德为荣,不讲道德为耻和扬善惩恶的强大舆论氛围。

三、完善思想道德教育网络

要努力形成学校、家庭、社会三结合的思想道德教育网络。学生思想品德在形成过程中所受到多方面的影响,主要影响来自学校、家庭和社会。当前,影响学生思想道德教育的消极因素很多:从社会方面看,既有文化娱乐场所,也有各种公共场所,还有书刊、音像等大众传媒。其诱惑力、渗透力也在增强,一些“污染源”、“腐蚀剂”以合法、新潮的面目出现,打折性的文化载体,真假、善恶、丑美、好坏混杂在一起,难分辨。从学生家庭来看,有的家长给孩子灌输一些如“人不为己,天诛地灭”、“有权不用,过期作废”等一些颓废的市侩哲学;有的不是鼓励孩子争先创优,而让孩子甘居中游;有的不是教育孩子助人为乐,而是让孩子少管闲事,等等,与学校进行的思想道德教育唱对台戏。就学校自身来讲,重视智育忽视德育的现象还相当严重,学校对学生体罚的现象还相当普遍,有的教师言行不一,自身形象差等等,使学校思想道德教育效果大打折扣。因此,要加强对学生的德育教育,必须发动全社会的力量,调动方方面面的积极性。

目前,尽管学校难以逃避社会上不良风气的冲击,但为人师表、言传身教、教书育人,是每个教师义不容辞的责任,学校必须发挥自身在思想道德教育中的主导作用,进一步完善学校、家庭、社会相结合的教育机制,积极汲取家庭、社会中的健康有益的思想,运用健康的社会主义文化产品影响学生。要坚决抵制社会上不良音像制品和低级庸俗书刊对学生的毒害,要充分发挥各种教育基地的作用,利用当地名胜古迹、文体场馆,对学生进行教育。要定期组织学生外出参观,请有关人员到学校作报告,用两个文明成果教育学生,增强思想道德教育的感染力、说服力。要广泛开展群众性文体活动,通过大唱革命歌曲、开展读书演讲、出好板报、搞好书评影评等多种形式,把思想道德教育搞得生动活泼、富有成效。总之,做好德育工作是学校全体教职工的共同责任。教师要热爱学生,言传身教,为人师表,教书育人。学校各项管理工作都应与德育紧密结合,要从关心学生发展的需要出发,着眼教育,严格要求,促进学生良好行为习惯的养成,实现管理育人。学校各项服务工作都应体现德育功能,全体服务人员应热爱本职工作,以身作则,优质服务,使学生受到感染和激励,实现服务育人。

参考文献:

[1]职业教育.

思想道德教育精选篇7

改革开放以来，由于新旧体制的交替和新旧矛盾的冲突，加上人们对社会主义市场经济还缺乏全面正确的认识，片面强调物质利益，忽视精神文明建设，在职业道德建设上存在的突出的问题是：职业道德观念淡化、思想道德建设严重滑坡。其主要表现有：

1.价值观念发生错位。在职业道德领域表现为拜金主义盛行、享乐主义、极端个人主义抬头、见利忘义、唯利是图、损公肥私四处蔓延，索、拉、卡、要等行业不正之风普遍存在。

2.价值取向比较庸俗。在职业道德上，表现为部分人认为市场竞争就是金钱、利益的竞争，对“靠山吃山”、“靠水吃水”等不道德现象见多不怪。特别是少数人认为现在还讲什么道德，只要有钱就要得，将人际关系庸俗化为裸的金钱关系。

3.道德评判出现偏差。表现在职业道德上，评判是非的标准模糊，对那些靠钻政策空子而一夜暴富的人，一些人将其敬若神明，佩服得五体投地。同时舆论宣传上的推波助浪也导致是非不分。而职业道德评判上的是非不分，造成的另一种现象就是一行业和部门，占山为王，乱集资、乱摊派、乱罚款、损公肥私、中饱私囊，把职业道德置于脑后。

4.社会道德心理失衡。表现在职业道德领域是部分职工对主人翁地位出现失落感，认为过去工人阶级领导一切，人们当家作主，现在则是单位领导是“老板”，“主人”变成了雇工，没了地位，少了保障，现在还谈什么职业道德，还谈什么“先国家，后集体，再个人”。于是心里想的是趁着自己还在岗，不捞白不捞。在思想观念上，淡化了集体观念，忘掉了集体利益，导致了职业道德的倒退。一些人在金钱物欲的诱惑下，打着发展经济的幌子，钻改革的空子，一心为个人捞好处。造成不正之风盛行，假冒伪劣产品泛滥，坑蒙拐骗横行，为了一个钱字，牺牲起码的职业道德、良心和信誉。

二、导致职业道德思想滑坡的主要原因

职业道德建设出现的这些不良现象，既有体制转换过程中道德规范尚未成形带来的影响，更重要的是道德思想混乱和道德信义动摇而造成的，归纳起来，有以下几个方面：

1.新旧体制转换过程中，对利益关系的重组不能正确看待，导致了人们思想道德观念的混乱。

2.对权利异化滋生的各种腐败现象缺乏正确认识，也严重影响了人们的职业道德思想。

3.宣传舆论缺乏明确定位的正确导向，也是引起人们职业道德思想混乱的外部原因。

允许部分人先富起来，这是社会主义初级阶段的一个重要政策，然而少数人却认为致富就可以不择手段，一所谓的“改革能人”尽管他的道德品质恶劣、政治素质很低、生活作风败坏，只因为机遇钻政策空子有了一点“成就”便受到了各方面层层保护，舆论不加分析地大肆吹捧，给公众树立一个只要能捞钱，其它都是小节，不值得计较形象。于是表现在职业道德上，产生一种畸形的道德价值观，只要能赚钱，管它是投机还是冒险，能骗则骗，能捞则捞，捞了钱就是硬本事，管它道德不道德。

4.精神文明和思想道德教育滞后，使人们的社会道德责任失落。三、防止职业道德思想滑坡应采取的对策

在社会主义市场经济条件下，加强职业道德建设，防止思想道德滑坡，必须从道德思想教育上、行为规范建立上、道德观念确立上，多方面开展思想政治教育工作，才能收到长远的效果。

1.思想政治教育要突出用科学的理论培养人

用社会主义道德思想教育人。思想道德建设既是教育科学文化建设的重要条件，也是整个社会主义精神文明建设的重要条件，思想道德离不开正确的指导思想，因此，社会主义市场经济条件下职业道德建设中的思想道德建设同样离不开科学理论的指导。

2.思想政治教育要借助道德评价的力量，严厉谴责和批判违主义道德原则的不良行为

我们在思想道德领域要大力批判拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想，让那些违背社会主义道德的不法分子遭到社会的痛恨和鄙视。同时要大力宣传好典型，树立良好的公众道德形象，使人们学有榜样，让新型的社会主义道德观深入人心。

3.思想政治工作要注重抓好市场经济条件下的思想道德教育

从职业道德存在的问题来看，除了变革过程中深层次原因外，主要是道德思想滑坡所致，从产生问题的根源来看，除了经济上的原因外，也是由于没能坚持正确的思想指导和缺乏新的正确的职业道德原则所造成的。

因此，在市场经济条件下，职业道德领域的思想政治工作必须注重抓好以下几方面的思想道德教育工作。

第一，要正确理解市场经济是竞争经济的内涵，明确公平、公正竞争原则与行业、部门的垄断行为和不必要的行政干预是不相容的。尤其是与权力进入市场腐败现象的形象是格格不入的。

第二，要树立市场经济是法制经济的新观念，懂得运用法规，契约，用社会主义的思想道德来规范市场、规范自己的行为。

第三，要抓好领导干部的思想道德教育，领导干部的思想道德教育素质的高低不仅关系到执行政策和工作的好坏，也关系到党的风气和党的形象。

第四，我们的企业、事业单位，社会各部门都应根据自己的行为特点制定可行职业道德公约和守则，真正用社会主义的思想道德武装头脑，指导行动，规范行为。继承和发扬在长期革命和建设中形成的优良传统，发挥思想政治工作的优势。把思想道德教育落到实处。

同时要大力开展健康有益的、生动活泼，丰富多彩的思想道德教育和文化活动，以丰富人们健康的精神文化生活，提高人们的道德境界，陶冶人们的道德情操，将社会主义道德思想融会到自己的职业道德实践中去，养成良好的职业道德习惯。建立起平等、团结、友爱、互助、和睦的社会主义新型道德关系。将我们的社会主义事业全面推向新世纪。

思想道德教育精选篇8

少年儿童是祖国的未来,是名族的希望，是社会主义事业的建设者和接班人，因此，少年儿童的思想道德建设事关中华民族振兴的千秋大业。另一方面，小学生的思想可塑性强，少年时期是人生良好品德形成的关键期，是人生良好品德形成的非常特殊阶段。因此，少年儿童的思想道德教育，学校教育工作者任重而道远。那么，如何在小学阶段对学生实施思想道德教育呢？通过在教育教学工作中的实际经验，我认为应从以下几方面进行教育。

一、着眼小处，从点滴习惯中加强德育引导

“习惯不养成，一切等于零。”德育教育更要本着小处着手的原则，把对学生的习惯养成定位于“实”和“小”上，在日常学习琐碎中潜移默化地影响他们。现在的孩子都是家庭中的宠儿，全家的期望，父母一心渴望孩子成为他们的骄傲，害怕自己的孩子在学校吃亏，受委屈、受挫折，从而一再的满足他们的要求。一位家长曾这样说过，我们小时候受过苦，条件不好，现在条件好了，只要孩子要什么，我们都能满足他。殊不知，这种溺爱会使孩子缺乏独立生活的能力，缺乏在在艰苦成长路上的品格力量，形成了只知道追求生活享受，不爱惜劳动成果，任性、自私、争强好胜、好逸恶劳。前苏联作家马卡连柯曾指出：“一切都让给孩子，牺牲一切，甚至牺牲自己的幸福，这是父母所给孩子的最可怕的礼物。”

一个人在小学阶段养成的习惯是非常稳固的，终生都能起作用。知识

需要道德的引导，良好品格的养成对孩子一生的发展有很大的影响作用。孔子说：“少年若天性，习惯如自然”。在我刚刚当一年级班主任时，有一次全班同学在做游戏，表现好的奖励小礼物，一位小同学得到了礼物非常高兴，过了一会儿，他因为顽皮，老师把礼物要收回来，他因为接受不了此打击，边哭边打老师。在这个例子中，这位同学自尊心太强而内心脆弱，任性、固执表现尤为突出。还有的学生一年级选上了班长，但在二年级全班评选中落选了，他因为接受不了这个事实，专门与老师，同学找茬生气。还有的同学自私自利，做什么事情总先想到自己……造成这些同学这种现象的原因，是他们的道德意识方面的残缺，但主要最直接的原因是家庭和社会中的一些不良风气的影响。

因此，我抓住日常生活中的小事，随时随地进行教育，使道德教育与生活实践相结合，针对同学们接触的各种事情随时随地进行教育，我把思想道德教育渗透到小学生的言谈举止，衣食住行等各方面，使他们从小就萌发爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养他们诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好品德、行为、习惯以及活泼开朗的性格，真正地为他们良好的品德形成打下坚实的基础。比如，有的同学有困难，有人主动帮助他，劳动时，有的同学不怕脏，不怕累，对待老师有礼貌等。我善于抓住这些典型事例进行随机表扬，鼓励好的典型，对那些拿别人东西，打架、骂人的同学随时用建议的方式引导、教育，使他们知道什么是应该做的，什么是不应该做的，引导学生养成辨别是非的好习惯，同时也在

潜移默化的净化他们的心灵，通过典型的日常小事，学生亲眼目睹、亲耳所听，容易理解和掌握。因此，日常生活的教育是所有教育途径中最基本、最重要的教育。

二、班级教育，学生思想道德教育的主阵地

班级是教师进行教育的主阵地。班级德育教育要从他们的心理特点出发，坚持以人为本，从小学生的实际生活出发，根据他们的身心发展重点，循序渐进地实施教育。因此，我利用班队会和思想品德课这一有利时机，把掌握道德知识和进行道德实践紧密地结合起来，用鲜活通俗的语言，用生动典型的事例，用喜闻乐见的形式，用疏导的方法、参与的方法、讨论的方法，在传授知识的同时，创设一些生动活泼、吸引力强的实践活动。寓道德教育于生活实践中，把道德学习与道德行为融为一体，坚持“学”与“行”相统一的原则，引导学生在学习道德知识的同时，自觉地把道德知识转化为道德行为。

要启发学生自觉地进行思想道德学习，我就利用节假日安排有意义的道德实践活动。如：三月份是雷锋事迹教育、植树节环境教育，四月份的清明祭扫活动，五月份五一劳动教育，六月份儿童成长教育，七月童心向党教育，九月重阳敬老教育，十月国庆爱国主题教育等。通过这些特别的日子对学生进行教育，激发他们爱祖国、爱家乡、爱劳动的情感，在板报中布置一些关于道德行为图片，在班内开展值日卫生区，让学生轮流当组长，根据他们的行为表现，利用环境创设来进行道德情感和道德认知的教育，使学生在不知不觉中受到教育。

思想道德教育精选篇9

关键词： 初中思想品德 道德教育 现代教育

一、引言

随着现代教育的不断发展，初中思想品德教学质量得到进一步提升。但现代教育的发展并没有真正达到预期理想的效果，虽然学生在初中思想品德教学中掌握了一定的理论，但其道德素质没有得到应有的提升。近年来，全国众多初中传出学生打架斗殴、欺辱同学的丑闻，这些负面的事例验证了这一点。目前，这一严肃的教学现状已经引起众多教育学者的重视与研究，并开始呼吁重视道德教育。基于此，本文在此浅谈初中思想品德教育中的道德教育，以期为相关人士提供有益参考与借鉴，促进初中教育建设，同时引导学生健康地成长与发展。

二、道德教育的内涵及意义

道德教育，是指以提高学生道德素质为目标的教育。教师在教学过程中对受教育者有目的地施以道德影响的活动，其内容主要包括提高道德觉悟和认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，树立道德信念，培养道德品质。

在传统初中思想品德教学中，众多教师并没有真正重视道德教育，将工作的中心放在基本的教学任务上。在教学中教师为学生传输相应的理论，引导学生认识世界、认识自己，忽视对学生道德素质的提高。实践教学表明，在应试教育理念的束缚与限制下，当代学生的成绩不断提高，但其素质仍旧没有得到应有的提升。与此同时，当代学生已经在信息技术的帮助下更早地了解社会、深入社会，更容易受到社会中负面意识的束缚与限制，这就导致学生的道德素质容易受到负面的影响。

由此可见，在初中思想品德教学中重视道德教育能够帮助学生更好地抵御社会负面意识，并迎合时代的发展，使学生逐步成为高素质、高能力的优秀人才。

三、如何提高初中思想品德教学中道德教育的质量

（一）转变教学理念深挖教材内容

教学理念是教师教学意识的反应，是教师制订教学计划和教学目标的决定性因素。因此，教师要提高初中思想品德教学中的道德教育质量，首要任务是转变教学理念，以此为基础深刻挖掘教材内容，并确定合适的教学方法和教学模式，选择适宜的教学行为对学生进行引导，发挥思想品德教学的真实效力。

从初中思想品德的教材内容进行分析，以初一教材为例，其中《敬人者，人恒敬之》、《授人玫瑰，手留余香》、《让人三尺又何妨》等课时都表达了某种高尚的道德品质，教导学生学会尊重他人、宽容他人及奉献他人。

随着教学理念的转变，教师会突出传统教学观念的束缚，将提高学生的素质与能力当做主要的教学目标。基于此，教师才能从中考制度的压迫下走出来，进而真正认识初中思想品德教材的内涵，明确新课程改革标准和教材编写的用意。深度挖掘初中思想品德教材，教师才能把握教学的真正目标，找到丰富的道德教育资源，并发挥自己的能力对学生进行正面的引导，使学生的道德素质得到提高。

（二）在情境中引导学生

在此基础上，教师要调整初中思想品德教学的模式和方法，在教学过程中让学生获得真实的体验，并进一步让学生感受良好的道德品质，逐步形成高尚的道德品质。

在传统教学中，多数教师只是按照教材内容进行大量的讲解，或者利用课堂提问进行简单的师生互动与交流。这种教学模式具有极大的限制，学生只能在教师的引导下进一步了解和掌握教材中的内容、掌握考试的重点。同时，教师使用大量的讲述容易让学生失去学习的兴趣和信心。

因此，教师要在初中思想品德教学中改变传统教学方法，开展情境教学，让学生在情境中获得真实的体验。

以初一第六课时《授人玫瑰，手留余香》的教学为例，教师仅仅通过讲述很难让学生理解这句谚语的深层含义，无法让学生感受到奉献他人所赢来的满足感。因此，教师可以在教学中组织学生进入情境并进行角色扮演。

例如教师可以创设一名带着小孩的妈妈在炎热的夏天赶路的情境，从两人的神态看，她们已经行走很长时间，小孩已经出现缺水的神态，两人的动态引起过路行人的关注。教师要求学生分别扮演小孩、妈妈及过路的行人。

为创设更真实的情境，教师利用多媒体搭配一副夏日炎炎的背景图片，同时搭配夏天蝉鸣的背景音乐。在较真实的情境中，扮演路人的学生将带小孩的妈妈引入一边的阴凉处，另外的学生从商店里买水送给已经缺水的小孩和家长。

在情境中，扮演小孩和家长的学生受到触动，从具体的情境中发出由衷的感谢。而扮演行人的学生则感受到来自被施予者的真诚的感谢，从内心涌现出一种授人玫瑰、手留余香的感动。

通过情境教学，教师将初中思想品德教材文字性的描述转变为更立体真实的表现形式，让学生获得真实的体验，心灵得到触动，在情境教学中感受到高尚道德品质才带来的美好，引导学生逐步形成高尚的道德品质。

（三）借助信息技术提高教育的质量

在初中思想品德教学中，教师可以借助信息技术提高道德教育的质量，利用信息技术拥有的巨大优势实现教学目标。

在《生活需要宽容友善》教学中，教师可以利用信息技术给学生展示相应的图片、视频，让学生在直观的观察中认识为什么生活中需要宽容，也可以通过强烈的对比提高学生的认识，例如可以利用信息技术给学生播放相应的情景剧。在第一个情景剧中，两名学生在食堂排队买饭时发生争执，双方互不相让，最后上升为打架事件，两人都受到伤害同时也被学校处罚。相反，教师也给学生展示在公交车上一名乘客不小心踩到另一名乘客的脚，他连忙道歉。被踩的乘客显得非常宽容，礼貌地接受前者的道歉，最终两人成为很好的朋友。

利用信息技术，教师将生活中随处可见的真实事例展现在学生面前。通过前后对比，学生很容易认识到宽容将生活中的矛盾消除，让生活变得更美好。基于此，学生才能认识宽容的必要性，才能在生活中宽容待人、待己，使学生的道德素质增加，同时也使生活变得更美好。

（四）充分发挥教师的人格魅力

同时，教师也要认识到自己对学生的影响力。在教学中教师是与学生进行直接接触的人，是学生学习的引导者，同时也是学生生活中的亲密伙伴。在教学及课间活动中，教师的一言一行对学生都有不可忽视的重要影响。

在初中思想品德教学中，教师必须端正自己的行为，利用自己对学生的影响力，让学生模仿自己优秀的行为并形成自己高尚的意识和品质，达到道德教育的目的。

在教学中教师不应出现迟到、旷课等现象，这就是对学生灌输一种诚实守信的信念，让学生在学习和生活中做到诚信、守时。在课堂中教师要尊重学生的见解，同时也要对学生宽容。当学生在学习中出现错误时，教师要做的不是对学生进行责备与审问，而是宽容地对待学生，利用正面积极的评价对学生进行鼓励，使学生感受到宽容的力量。在课间活动中，教师不能在学生面前抽烟、骂人，必须尽量避免在学生面前出现不文明的行为。

基于此，教师给学生树立近距离的道德模范，引导学生模仿与学习自己，使学生感受到教师的人格魅力，并在借鉴与学习中不断提高自身的道德素质。这就需要教师端正师风，真正认识到自己的工作责任。在此基础上，教师要不断提高自身的能力与素质，进而在学生面前保持更完美的形象。

四、结语

道德教育是一项重要的教学工作，是引导学生健康成长的有效途径。因此，教师应该对初中思想品德教学进行改革，转变自身理念，也要发挥自身的人格魅力。教师要不断总结与反思，推动初中思想品德教学的进一步建设，使学生获得更真实的提升。

参考文献：

[1]植薇.初中思想品德教科书中道德教育内容研究[D].上海师范大学，2011.

思想道德教育精选篇10

孟子的德育思想建立在对人性的研究基础之上。他认为，人性是人区别于动物的本质规定，“仁、义、礼、智”等道德品质是人所独具而不同于动物的本 质所在。孟子主张“性善论”，认为道德品质是人性中固有的东西：“仁、义、礼、智，非外铄我也，我固有之也。”“人无有不善，水无有不下。”孟子肯定人性 之善，并认为循此一途，发而外用，普通人也能成圣成贤，从这个意义上说，“人皆可成尧舜”。

孟子的道德教育学说与其德治思想密切相联。他继承和发展了孔子的“德治”思想，提倡“王道”和实行“仁政”，并把道德教育作为争取民心的重要措 施，把“尊贤使能”作为施行仁政的重要保证。孟子认为人君治民，重点不外乎两端，一为民生，二为教育。而设教兴学是化民成俗、巩固国家的百年大计，必须以 养民为先，养之而后教之。他说：“设为庠序学校以教之。……皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。”他提出教育的 目的是培养“明人伦”的君子和大丈夫，通过教育，使人“察于人伦，由仁义行”，成为一个道德君子和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。从 “保民而王”的立场出发，孟子主张德育应该为建设理想的社会秩序和社会目标服务，要培养“齐家、治国、平天下”的德才兼备的人才。孟子认为，德育是实现理 想的道德社会的根本途径，只有重视道德教育，才能“务其本而不求其末，尚其实而不务其华。”使人顺服的有效工具不在力而在高尚道德：“以力服人者，非心服 也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”这样，孟子便由个体自身的道德修养进而推己及人，由个体扩充到国家，由德育最终实行德治。

在孟子看来，道德教育对个人而言也是至关重要的：一是使人能够保存天赋的善性。他说：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存 心。”即有德行的人或君子与常人不同之处就在于保持了先天所具有的天真淳朴之心和仁义礼智等善性。二是能使失掉的善性得到复归。“学问之道无他，求其放心 而已矣”。三是能够扩充或发展先天具有的善端。四是可以帮助人们知性知天。从对个人发展具有重要作用的观点出发，孟子提出了道德教育的原则和方法。从个人 层面来说，就是要注重个人的道德修养，“求放心”、“存其心，养其性，修身立命”，培养“浩然之气”。在这方面，施政者要首先注重自己的道德修养，并以此 影响天下。从社会层面来说，要让人的善良本性健康成长，就应广开教育，净化社会风气，让老百姓自觉遵守道德规范。

重视道德的培养和道德意志的锻炼，是孟子德育思想的鲜明特点。其中包括五方面的重要内容：

一是尚志养气。尚志，就是使自己的动机和行为都必须遵循“仁义”的准则而不超越于“仁义”。孟子认为，要成就道德，必须“先立其大”，即以“仁 义”为本，居仁由义。只有具备高尚的情操，树立崇高的人生理想和目标，经由“居仁由义”的途径，才能成为大丈夫。与“尚志”相联系，围绕加强自身的道德修 养，孟子提出要善“养浩然之气”。

二是存心养性。个体如何加强道德修养，才能保存并发展本心和善性，成为一个真正品质高尚的人呢？孟子认为，关键在于“养性”，即“存其心，养其 性，所以事天也。”孟子很注意一个人的“养性”即主观修养，其最高境界在于一身充满“浩然之气”。他主张在义和利之间，要取义舍利，尽力做到“寡欲”，克 制自己的欲念，追求真理。他认为一个人要有“恻隐之心”、“羞恶之心”和“辞让之心”，从而做到行事仁义，待人以礼。

三是反求诸己。孟子提倡人要多下自我内心反省的功夫。“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己。”反求 诸己就是自我反思，自己内省、自我审察，以求得“良心本心”。孟子认为，为了加强个人的道德修养，应该多从他人的言行来比照自己，严于律己，多做反省，以 不断完善自身的德性。对于治理国家的施政者来说，也要勤于反省自己，惟有正己才能正人。

思想道德教育精选篇11

孟子的德育思想建立在对人性的 研究 基础之上。他认为，人性是人区别于动物的本质规定，“仁、义、礼、智”等道德品质是人所独具而不同于动物的本质所在。孟子主张“性善论”，认为道德品质是人性中固有的东西：“仁、义、礼、智，非外铄我也，我固有之也。”“人无有不善，水无有不下。”孟子肯定人性之善，并认为循此一途，发而外用，普通人也能成圣成贤，从这个意义上说，“人皆可成尧舜”。

孟子的道德教育学说与其德治思想密切相联。他继承和发展了孔子的“德治”思想，提倡“王道”和实行“仁政”，并把道德教育作为争取民心的重要措施，把“尊贤使能”作为施行仁政的重要保证。孟子认为人君治民，重点不外乎两端，一为民生，二为教育。而设教兴学是化民成俗、巩固国家的百年大计，必须以养民为先，养之而后教之。他说：“设为庠序学校以教之。……皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。”他提出教育的目的是培养“明人伦”的君子和大丈夫，通过教育，使人“察于人伦，由仁义行”，成为一个道德君子和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。从“保民而王”的立场出发，孟子主张德育应该为建设理想的社会秩序和社会目标服务，要培养“齐家、治国、平天下”的德才兼备的人才。孟子认为，德育是实现理想的道德社会的根本途径，只有重视道德教育，才能“务其本而不求其末，尚其实而不务其华。”使人顺服的有效工具不在力而在高尚道德：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”这样，孟子便由个体自身的道德修养进而推己及人，由个体扩充到国家，由德育最终实行德治。

在孟子看来，道德教育对个人而言也是至关重要的：一是使人能够保存天赋的善性。他说：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”即有德行的人或君子与常人不同之处就在于保持了先天所具有的天真淳朴之心和仁义礼智等善性。二是能使失掉的善性得到复归。“学问之道无他，求其放心而已矣”。三是能够扩充或发展先天具有的善端。四是可以帮助人们知性知天。从对个人发展具有重要作用的观点出发，孟子提出了道德教育的原则和 方法 。从个人层面来说，就是要注重个人的道德修养，“求放心”、“存其心，养其性，修身立命”，培养“浩然之气”。在这方面，施政者要首先注重自己的道德修养，并以此 影响 天下。从社会层面来说，要让人的善良本性健康成长，就应广开教育，净化社会风气，让老百姓自觉遵守道德规范。

重视道德的培养和道德意志的锻炼，是孟子德育思想的鲜明特点。其中包括五方面的重要 内容 ：

一是尚志养气。尚志，就是使自己的动机和行为都必须遵循“仁义”的准则而不超越于“仁义”。孟子认为，要成就道德，必须“先立其大”，即以“仁义”为本，居仁由义。只有具备高尚的情操，树立崇高的人生理想和目标，经由“居仁由义”的途径，才能成为大丈夫。与“尚志”相联系，围绕加强自身的道德修养，孟子提出要善“养浩然之气”。

二是存心养性。个体如何加强道德修养，才能保存并 发展 本心和善性，成为一个真正品质高尚的人呢？孟子认为，关键在于“养性”，即“存其心，养其性，所以事天也。”孟子很注意一个人的“养性”即主观修养，其最高境界在于一身充满“浩然之气”。他主张在义和利之间，要取义舍利，尽力做到“寡欲”，克制自己的欲念，追求真理。他认为一个人要有“恻隐之心”、“羞恶之心”和“辞让之心”，从而做到行事仁义，待人以礼。

三是反求诸己。孟子提倡人要多下自我内心反省的功夫。“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己。”反求诸己就是自我反思，自己内省、自我审察，以求得“良心本心”。孟子认为，为了加强个人的道德修养，应该多从他人的言行来比照自己，严于律己，多做反省，以不断完善自身的德性。对于治理国家的施政者来说，也要勤于反省自己，惟有正己才能正人。

思想道德教育精选篇12

家庭教育；心理教育

〔中图分类号〕 G631 〔文献标识码〕 A

〔文章编号〕 1004―0463（2014）

17―0029―01

中学生的独立意识较强，觉得自己长大了，开始对事物有自己的看法。然而他们的思维尚欠深刻全面，社会阅历不足，自制力不够，思想道德的形成出现一定的偏差。中学时期正是一个人思想道德形成的关键时期，切实加强中学生的思想道德建设，提高中学生思想道德水平，成为当前中学教育工作中的一项重要任务。

一、掌握学生的思想特点

根据具体情况想方设法使其接受思想道德教育，提高思想道德水平。教学时各科教师要结合教材内容，针对学生的心理状态及思想实际，设置具有道德、价值导向的问题，启发学生思考。特别是我们的班主任和政治课教师更应深入学生，常和学生谈心，全面了解掌握学生的思想动态，引导他们逐步树立正确的价值观、人生观，澄清一些模糊的认识。这也要求我们要讲究讲课的艺术，不仅道德观点要讲懂，还必须有感染力，要晓之以理，动之以情，以情感人，以形动人，以理服人，才能达到教育目的。

二、重视常规礼仪教育

学校德育工作除了应重视对学生进行爱国主义精神、民族气节、理想壮志等“大德”的教育外，也应该重视学生在感恩意识、日常行为、文明礼貌、沟通与交流、理解与尊重等方面的教育。如我校坚持推行的《弟子规》的学习教育。学校还必须建立中学生综合素质评价制度，每学年对学生综合素质进行评估，对品德优秀学生颁发单项奖；对学生综合素质评价等级要作为升入高一级学校重要指标和录取依据；对三好学生、优秀学生干部、优秀团员的评选，必须将学生思想道德状况列为重点考察。还要把美化校园环境，提升文化品位作为推进学校德育工作的重要途径，通过校园文化建设，增强环境育人的功能。精心设计体现时代风格、富有教育内涵的校园文化景观，使学校的每一处都能洋溢浓厚的文化气息，使青少年学生一走进校园就能感受到优美环境的熏陶。

三、家庭是学校道德教育十分重要的合作者

可以这样说，家庭教育是在点点滴滴潜移默化中进行的，家长的世界观、价值观、理想、信念，家长的政治态度、政治表现，家长的道德情感、道德行为以及家长在处理人际关系上所表现出来的个性品质，都在有意无意地对孩子的成长起着作用。由此可见，对孩子的思想道德教育，家长思想道德素质的影响和教育是非常重要的。家长应注重自己的个性心理品质。一个家长要有良好的个性心理素质；有高尚的情操和气节；有坚强、刚毅的意志品质；能支配、控制、调节个人行为；兴趣广泛，信念坚定；性格开朗，心胸开阔，就会对孩子的心理品质产生十分重要的影响。父母的性格特点，也对子女有着长时间的熏陶过程。家长是善良开朗、豪爽活泼、踏实认真、乐于助人、谦虚自信的性格的人，往往会受到子女的敬佩，会成为子女的楷模。

四、要重视加强中学生的心理教育

由于中学生正处在身心成长塑造的关键时期，他们的人生观价值观尚未定型成熟，加上各种社会现象和社会思潮都影响着我们的中学生德育工作，对于一些用传统方法不能解决的德育问题，采用心理教育往往能取得不错的效果。特别是对于农村留守儿童，父母离异、单亲及有不同程度心理问题的孩子，心理健康教育和心理矫正显得尤为重要。不但学校要设立心理咨询辅导室，每个家长也应该多了解一些心理教育方面的知识，从生活中，从点点滴滴抓孩子的思想道德教育。

五、积极推进学校教育与社会、家庭教育相结合

思想道德教育精选篇13

延安精神，是中国共产党和中华民族优秀传统的集中体现；弘扬延安精神是当前加强社会主义精神文明建设的重要内容，是帮助青少年树立远大理想，树立正确的世界观、人生观和价值观的有力武器。因此，用延安精神对青少年一代进行思想道德教育，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

一

用延安精神对青少年进行思想道德教育，必须首先回答延安精神是否适合当代青少年，是否象某些人所说的“延安精神过时了”。

延安精神是中国共产党人在延安时期形成的一种革命精神，是马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合的产物，是中华民族优秀传统文化的高度升华，是中国共产党人全新精神面貌和崇高思想境界的集中体现。可以说，延安精神首先的和主要的是表现为一种精神财富和精神支柱。

延安精神作为一种精神财富，具有超越时空的稳定性，激励着中国革命和建设取得一个又一个胜利。在艰苦卓绝的抗日战争、解放战争时期，我们党用延安精神激发起全国人民的民族自信心和救国热情，前仆后继，英勇奋斗，战胜了内外强敌，建立了新中国。建国初期，面对百废待兴的局面，我们党又是靠延安精神，领导全国人民，自力更生，艰苦创业，迅速医治好战争创伤，开展了全面的经济建设。三年困难时期，面对严重的自然灾害和国际反华大合唱，我们党还是靠延安精神，团结全国人民，同心同德，艰苦奋斗，战胜了各种想象不到的困难。后，我们党还是靠延安精神，坚持实事求是的思想路线，迅速找到了一条建设有中国特色的社会主义道路。可以说，从三十年代的延安时期开始，到目前的改革开放，我党、我国革命和建设历史上的一次次飞跃，取得的一个个胜利，无不闪烁着延安精神的灿烂光辉。

延安精神作为一种精神支柱，具有经久不衰的生命力，培养和教育着一代又一代中华民族的优秀儿女。从延安时期聚集在延河之滨的无数革命先辈，到改革开放以来从海外学成归来报效祖国的无数精英学子；从为人民利益而牺牲的张思德，到全心全意为人民服务的雷锋；从五十年代忘我工作的孟泰，到六十年代的“铁人”王进喜；从“县委书记的好榜样”焦裕禄，到人民的好公仆孔繁森、李润五……；在他们身上，处处闪耀着延安精神的光辉。正是中国共产党人在延安时期所形成的毫不利己、专门利人，自力更生、艰苦奋斗和全心全意为人民服务的崇高品质和高尚情操，哺育了一代又一代的社会主义、共产主义新人。

延安精神之所以具有这种稳定性和生命力，关键在于其能在不同的历史时期和不同的环境条件下，针对新情况和新问题，表现出了能够解决重大现实问题、产生时代效应的内在能力。在当前加强青少年思想道德教育的跨世纪工程中，延安精神同样具有不可替代的作用。

二

坚定正确的政治方向，是延安精神的基本内容，也是当前加强青少年思想道德教育的核心问题。

延安时期，尽管困难重重，险象环生，但由于我们党坚持了坚定正确的政治方向，最终取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了人民当家做主的新中国。今天，从国内来讲，我们面临着改革开放、建立社会主义市场经济的新情况和实现跨世纪宏伟目标的伟大任务；从国际环境来讲，遏制与反遏制、“西化”与反“西化”、颠覆与反颠覆、演变与反演变的尖锐斗争更加激化。可以说，现在的任务更艰巨，环境更复杂，更需要我们坚持坚定正确的政治方向。而这一切任务的完成，最终是要靠跨世纪的青少年一代来承担的。因此，在青少年中进行政治方向教育显得更为重要和迫切。

坚定正确的政治方向是我们事业成功的根本保证，这是已被我党、我国的历史证明了的真理。而这一点，又往往是容易被青少年们忽视的一个问题。他们往往把问题简单化，认为我们现在是搞经济建设，只要把经济搞上去就行了，而不善于、也不会从政治上去观察问题、分析问题和处理问题。因此，要教育他们认识到，我们搞的市场经济是社会主义市场经济，我们走的道路是有中国特色的社会主义道路。总之是要教育青少年一代学会讲政治，提高他们的政治觉悟，使他们保持清醒头脑，在任何时候、任何情况下都要牢牢把握住政治方向和政治立常特别是在实现跨世纪宏伟蓝图的进程中，既要抓住经济建设这个中心不动摇，又要把精神文明建设提到更加突出的地位。

要使青少年一代保持坚定正确的政治方向，当前还必须结合在青少年中存在的问题，加强爱国主义教育。不能否认，目前在青少年中，爱国主义的思想是比较薄弱的，自尊、自信、自强的民族精神在青少年一代中的表现也不能让人放心和满意。爱国主义历来是中国人民团结奋斗的一面旗帜，同时它也是延安精神的一个重要方面。要教育青少年一代，要象当年聚集在延安的青年那样，把祖国的前途、民族的命运放在首位。现在进行爱国主义教育，更要使青少年懂得，在当代中国，爱国主义同社会主义有机地统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践，使青少年一代真正认识到，只有社会主义才能救中国，也只有社会主义才能发展中国的真理，把个人成材同国家的前途、民族的命运紧密结合起来，从而增强青少年一代热爱祖国、建设祖国、振兴中华的责任感和历史感。

三

理想信念教育是青少年思想道德教育的一个重要方面。用延安精神对青少年一代进行理想信念教育，同样是青少年思想道德教育的一个极为重要的内容。

理想、信念是我们生活、工作的动力源泉，是事业成功的最基本保证。大到一个国家、一个民族，小到每一个人，如果没有正确的理想追求，没有坚强的信念支撑，势必会走向消沉。延安时期，生活那么艰苦，环境那么恶劣，为什么还有那么多热血青年向往？并且不怕苦累、不怕牺牲从四面八方奔向延安？为什么他们不怕吃苦、甘愿吃苦？正是由于大家有崇高的理想和坚定的信念。正如邓小平同志指出的：“我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切。”

随着改革开放、社会主义市场经济体制的建立，特别是在新旧体制转换过程中，由于市场经济的利益驱动，由于西方资本主义意识形态的渗透侵蚀，由于封建主义思想的沉渣泛起等等，社会上出现了各种思想、各种文化相互渗透、相互碰撞的局面，共产主义的理想和信念，社会主义的思想、道德、文化受到严重的冲击和挑战。应当说，在这场冲突、斗争中，争夺的重点对象是青少年一代；而青少年一代也往往表现得最为迷茫，最容易受到冲击。在这种情况下，更需要用延安精神对青少年进行理想、信念和道德教育。

思想道德教育精选篇14

（一）做一个能言传身教的好家长

开展行为教育家庭思想道德教育在人生的教育中起步最早，持续时间最长，它注重和风细雨、润物无声，更强调能言传身教、持之以恒。在一个和谐的家庭氛围中，家长谈吐文雅、举止优雅会潜移默化地影响孩子，他们在日常生活中也会表现得温文尔雅，待人文明礼貌、态度亲切友善。家长平时就有勤俭节约、守时惜时、讲究卫生、遵守规则的习惯，会使孩子看在眼里、记在心里，在日常生活中表现出爱学习、爱劳动、遵守纪律、爱护公物的好习惯。这种长期的熏陶和影响，慢慢就会变成孩子终生受益的习惯，显现在所处的每一个环境中。这些点点滴滴、方方面面的好习惯不是靠家长的说教、家长的打骂养成的，靠的是家长通过言传身教让孩子自觉接受教育。我们常说：种瓜得瓜，种豆得豆，种下苦果自己受。有的家长平常不注意言谈举止、行为习惯，做人处事斤斤计较、贪小便宜、生活习惯懒散、冷漠自私……行为习惯起不到好的示范作用。这种情况下孩子行为习惯的养成就会受到家长的负面影响，慢慢就会体现在与别人相处的过程中，脏话连篇、内心狭隘自私、脾气暴躁、打架闹事，不服从老师管理、没有时间观念、不会沟通等。也有的家长教育孩子头头是道，自己却做不到，这样的思想道德教育时间久了，就会显得空洞无力，没有说服力的教育是没有教育效果的。做一个能言传身教，持之以恒的好家长，就能在这张白纸上画出成就孩子一生的好习惯。

（二）做孩子的良师益友

开展理想教育对孩子，家长寄予了太多希望，小的时候希望成绩出类拔萃，长大了希望事业有成。除了个别天赋超群的孩子，大多数的孩子在学习过程中，家长不能仅仅做一个好保姆，还要做孩子的好老师，好朋友，引导孩子、与孩子一起成长。做“良师”，为孩子营造良好的家庭学习氛围，不是单纯陪孩子学习，而是自己也要学习。在孩子埋头苦读的时候，家长的学习行为是最好的教育，它包含了学习的习惯、方法、态度以及能示范的其他品质；家长不断获取的知识既能帮助孩子解决学习中遇到的问题，又能扩大与孩子的交流面。通过共同学习，既能分享，又能指导。不要让孩子觉得家长知识浅薄，没有教育资格。做“益友”，启迪和润泽孩子的心灵。在孩子成长的过程中，有成功有失败，奋斗的足迹有深有浅，家长以平等的姿态对待和尊重孩子，能取得孩子信任，疏导孩子压力，让他们找到倾诉的对象，还能与他们一起培养兴趣爱好。家长既要做“良师”用自己的远见和智慧鼓励孩子努力拼搏，又要做“益友”能够听到孩子内心真实的声音，给他们需要的理解和支持。

（三）做一个威严而有智慧的好家长

开展人格教育一个粗暴蛮横的家长开展思想道德教育常用的伎俩就是恐吓和威胁孩子，孩子除了恐惧也学会了粗暴和蛮横；一个过分溺爱迁就孩子的家长，会让孩子变得自私任性、目中无人、懦弱无能。一方面家长要原谅孩子的过失看到孩子的长处，让孩子觉得有改正的机会；另一方面家长要给孩子独立思考问题和解决问题的机会。做一个威严而有智慧的好家长，在开展家庭思想道德教育时，能从关爱的角度去教育孩子，使教育充满爱，孩子愿意接纳你的意见和建议；能从原则的角度去教育孩子，使你的爱里充满教育，辨别黑白是非，了解善恶美丑，懂得怎样做人。在教育孩子的过程中，有的家庭夫妻双方意见不统一各有各的看法，这对孩子的影响是非常不利的。

二、总结